事大小一无见关子平之言可以为法
　　与何胤论止杀书 (齐周颙/ )
普通年中何胤侈于味食必方丈后稍欲去其甚者使门
人议之学士钟岏曰䱉之就捕骤于屈伸蟹之将糖躁
扰弥甚 (第 16b 页)

里志江南名山唯衡庐茅蒋蒋山固无耸拔万丈之势
其与三山并称者盖为望秩之所宗也晋谢尚宋雷次
宗刘勔 齐周颙 朱应吴包孔嗣之梁阮孝绪刘孝标唐韦渠
牟并隐于此今求其遗迹鸟没云散多不知其处唯见荛
儿牧竖跳啸于凄风残 (第 5b 页)

空慕闭门之泄柳嗤返驾之 周颙 彼乡饮兮不可以屈
致矧辟书之可通吁嗟乎黄公世宁复有斯人哉吾将
操几杖以从之也过公之乡兮斗斛不欺入公之 (第 8b 页)

　　　与从叔永书

　　　与王僧虔书
　　　与从弟瑰书
　　　答 周颙

书
　　　 (第 2b 页)
周颙

论释法宠书
　　论
　　　门论
　　序
　　　问律自序 …… (第 2b 页)
　　　　(率兵入郡斩之高帝即授/瑰吴郡太守融与瑰书)

吴郡何晚何须王反闻之嗟惊乃是阿兄
　　　答 周颙

书(并答/所问)
张融白吾未能忘身故有情身分外既化极魂首复为
子弟留地不欲使方寸旧都日夜荒没平生所困 …… (第 11a 页)
见师之出不见
其入也吾巳谓百圣同所投何容本末俱其异更以沥
势倒兵恣卿智勇吾之勇智自纵横凑出
　　　　 周颙

重答张长史书(并重/问)
　 (第 15a 页)
周颙

顿首夫可以运寄情抱非理何师中外声训登
　涂所奉而使此中介分然去留无薄是则怏怏失路
　在我奚难足下善欲 …… (第 15a 页)
　义本纵言宜及想释本多暇幸惠馀音(弘明集余释/僧祐云 寻)
　(周张难问虽往复积卷然两家立意/理在初番故略其后文旨存义本)
　　　与 周颙

论释法宠书(法宠姓冯南阳冠军人寓/海盐纳妻半年舍家住兴)
　　　(皇寺从道猛昙□学成/实论融与颙书济 …… (第 20a 页)
　　　门论
吾门世供佛舅氏奉道道也与佛逗极无二寂然不动
致本则同感而遂通达迹成异其犹乐之不沿不隔五
帝之秘礼之不袭三皇之圣岂三与此皆殊时故不同
其风异世故不一其义安可辄驾庸愚诬誷神极吾见
道士与道人战儒墨道人与道士狱是非昔有鸿飞天道
积远难亮越人以为凫楚人以为乙人自楚越耳鸿常
一鸿乎夫澄本虽一吾自俱宗其本鸿迹既分吾巳翔

其所集汝可专遵于佛迹而无侮于道本书于二何两
孔周剡山茨
少子致书诸游生者曰张融白鸟哀鸣于将死人善言
于就暮顷既病盛生衰此亦魂留几气况惊舟失柂于
空壑山足无绊于泽中故视阴之间虽寸每遽不缝不
徙也欲使魄后馀意绳墨弟侄故为门律数感其一章
通源二道今奏诸贤以为何若
　　　　 周颙

难张长史门论书(并问精颙于钟山立/山茨 舍与张融遇) (第 21a 页)
　　　　　(辄以玄言相/滞弥日不解)
　周剡山茨归书少子曰 周颙

顿首懋制来班承复峻
　其门则参子无踞诚不待奖敬寻同本有测高心虽
　神道所归吾知其主然自释之外儒纲为弘 (第 21b 页)

教民以相攻也嗟世路之愈迫怅
弋人之慕鸿终结茅以为邻日香火之是供清泉白石
闻此言于乐天晓猿野鹤计不怨于 周颙 也
　　钓台赋　　　　　　　　　　(宋/)滕　岑
有磐其石屹双峙兮石形如坛匪层累兮万木森森卫
其址兮 (第 33b 页)

　　蜡梅花赋(有序/)　　　　　　　(明/)贺　裳
余观世之可好者惟山川图史卉木而已故屈平颂橘
沈约弹蕉张衡奏忆桂之篇宋玉制汎兰之曲至若卢
伤梨病王惜梧寒 周颙 答诏止言紫蓼绿葵王绩裁书
惟论黄精白术潘岳板舆日依芳枳嵇康锻灶时拂长
杨问蓝田之公事哦句松间索彭泽之 (第 18b 页)

馝馞
虽大浸稽天而不滥即焦烟烁石而不涸又若恒河之
绳绳如昨而银汉之盈盈自若于是陆羽杜育卢仝王
肃之伦 周颙 阮籍刘伶孔顗之列㪺彼琼滋戽此玉液
用以煮月团烹雀舌酿曲生汎竹叶磁瓯倾乳银釭渍 (第 20b 页)

　　明故楚峰周翁墓表
当邃古初所记说无怀葛天氏者其人岂尽师授大道
哉其浑沦无琢之天偶托于身以游于世如是而来如
是而去不得已而示去来之迹然其迹亦若有而若无
此其合于道为独至而自西竺古先生教来值于浑沦
欲尽之后实智导而愚权摄洸洋变幻不可窥涘然其
要指不过曰不思善不思恶如所记说于无怀葛天者
而已彼其已有所知而逆错之欲有所诣而后脩之犹

尚优然能补于其既琢无阂于其去来不知其值于无
怀葛天之际又何如也余既持是说以求契乎古先生
之教而窃难其诎伦物离常用意不欲使出世之法遽
离于世外而其教则仅有所谓维摩诘者至中土而稍
稍有庞居士出最其后如何允 周颙

裴休李和文张天
觉之类固不必其身为应现而于去来之间亦若有能
自主者矣当余之世度不得其人以为余导师而滇 (第 11a 页)

兹庵遂巍然称丛林矣天宁乃走金陵谒侍御苏君以
居士邵弁之状来请记余尝谓古之士大夫若王东亭 周颙 明僧绍之属未尝有福田利益之觊而慨然舍其
所居以公之释氏之宫彼盖深见夫幻迹之易沦而佛
力之宏远也彼其牟 (第 27a 页)

为愐韵则俱不然甡家无藏书沈孙二韵
书实未能有然忆在颍上曾窥北平辛氏行笈得古今
韵书数卷大约沈约原韵仿 齐周颙 四声韵略而著为
四声谱祗一卷今已亡矣若二百六部之广韵则本隋
时陆法言所撰切韵而唐天宝中孙愐复为刋正更 (第 13a 页)

　　　杜诗分韵序
辑诗家有分时分体分类分韵四则杜诗本分时者近
有刻分体名杜诗通而至于分类分韵逮今无之此西
樵分韵之所为作也古文无尽韵者有之易是也诗无

无尽韵者有之颂之桓与般是也是故汉以前文间杂
韵句而东方先生作据地歌后汉灵帝中平中京都谣
辞即诗而反无韵焉自魏李左较始著声类齐中郎 周
颙

作四声韵谱而其后沈约陆法言孙愐辈各起为韵
学而诗准于韵故三唐用韵较昔尤备况甫精声律其
为押合尤为三唐 (第 10a 页)

令李登创为声类齐中郎 周颙 作四声韵略梁沈约因
之于是有韵谱一卷其后隋开皇间陆法言与刘臻等
同造切韵唐陈州司法孙愐略为订正更立为 (第 13b 页)

　　　同音字解序
字学有二一以形学一以声学其在形学者自许慎徐
锴以后悉以篆𨽻为根氐而降而宋元拘牵波点其失

古楷体之旧久矣若声学则自唐迄今皆梦梦焉予尝
于修史之暇著通韵一书进之
御前其义明指确已经宣行而惜未能家为喻而户为
说也钱唐沈君取梁周兴嗣所著千文而辑其同音之
字以类分聚谓之同音字解乃复以每字四隅分注四
声使里门儿童读一字而字类之仄音皆备具焉考之
两汉以前以均为韵所以均声之不齐而同声之字古
无其书至左校李氏首创声类而后字声之相同者汇

为一家逮齐梁之间中书 周颙

少傅沈约始造为四声
类谱实非三古以后汉魏以前所旧有也然而声类既
开则于是有东冬之部就其声音之同者而反 (第 10b 页)

　　陆龟蒙
峰抱池光曲岸平月临虚槛夜何清僧穿小桧才分影
鱼掷高荷渐有声因忆故山吟易苦各横秋簟梦难成 周颙 不用裁书劝自得凉天证道情
　　　写墨竹　　　　　　　　　　赵孟頫 (第 17b 页)

京洛篇)
(白马/篇)曰唱(魏明帝有/气出唱)曰弄(古乐府有/江南弄)有四声有八病(四/声)
(设于 周颙 八病严于沈约八病谓平头上尾蜂腰鹤膝/大韵小韵旁纽正纽之辨作诗正不必拘此数法不足)
(据/也)又有以叹 …… (第 4a 页)
谓篇章之珠泽文彩之邓林(诗品/下)
永明未盛为文章吴兴沈休文陈郡谢玄晖琅琊王元
长以气类相推毂汝南周 彦伦 善识声为文皆用宫商 …… (第 15b 页)
以平上去入为四声以此制韵不可增减谓之永明体
(何氏语林○高氏小史云 周颙/ 字 (第 16a 页)
彦伦 始置四声切韵行于时)
陆厥与沈约书曰范詹事自序性别宫商识清浊特能
适轻重济艰难古今文人多不全了此处纵 (第 16a 页)

　　陆厥

梁秀才陆厥诗观厥文纬具识丈夫之情状自制未优
非言之失也(诗/品)
　　王融　　　刘绘
刘绘字士章竟陵西邸绘为后进领袖时张融以言辞
辨捷 周颙

弥为清绮而绘奇采不赡丽雅有风则时人
为之语曰三人共宅夹清漳张南周北刘中央言处二
人间也(历代/吟谱) (第 14b 页)

耆老之与儿童吁嗟黄公家有冠
组不华其躬门有车马不藉为龙不轹众以自力宁敛
盈而若空慕闭门之泄柳嗤返驾之 周颙 彼乡饮兮不
可以屈致矧辟书之可通吁嗟乎黄公世宁复有斯人
哉吾将操几杖以从之也过公之乡兮斗斛不欺入公 (第 3b 页)

按地里志江南名山唯衡庐茅蒋蒋山固无耸拔万丈
之势其与三山并称者盖为望秩之所宗也晋谢尚宋
雷次宗刘勔 齐周颙 朱应吴包孔嗣之梁阮孝绪刘孝
标唐韦渠牟并隐于此今求其遗迹鸟没云散多不知
其处唯见荛儿牧竖跳啸于凄风残 (第 7b 页)

也欲使魄后馀意绳墨弟侄故为门律数感其一章
通源二道今奏诸贤以为何若(融著通源之/论其名少子)
　　　 周颙 难张长史门论书(并问舍颙于钟山立山/茨精 与张融遇辄以)
　　　　(玄言相滞/弥日不解) (第 8b 页)
周剡山茨归书少子曰 周颙 顿首懋制来班承复峻其
门则参子无踞诚不待奖敬寻同本有测高心虽神道
所归吾知其主然自释之外儒纲为弘过此 …… (第 9a 页)
足下雅意佛儒安在为当本一末殊为本末俱异邪既
欲精探彼我方相究涉理类所关不得无请
　　答 周颙 书(并答/所问)
张融白吾末能忘身故有情身分外既化极魂首复为
子弟留地不欲使方寸旧都日夜荒没平生所困 …… (第 11a 页)
吾见师之出不见
其入也吾巳谓百圣同所投何容本末俱其异更以沥
势倒兵恣卿智勇吾之勇智自纵横凑出
　　　 周颙 重答张长史书(并重/问) (第 15a 页)
周颙 顿首夫可以运寄情抱非理何师中外声训登涂
所奉而使此中介分然去留无薄是则怏怏失路在我
奚难足下善欲言之 …… (第 15a 页)
　　与 周颙 论释法宠书(法宠姓冯南阳冠军人寓海/盐纳妻半年舍家住兴皇寺)
　　　(从道猛昙济学成实/论融与颙书称 (第 20a 页)
之)
古人遗族故留儿女法宠法师绝尘如弃唾若斯之志
大矣远矣(续高/僧传)
　 周颙(字彦伦汝南安成人历国子博士兼著作未广/弘明集梁普通年中颙遗胤书误颙卒齐 尝)
　　(入梁齐/书明载) 　　抄成实论序
寻夫数论之为作也虽制兴于晚集非出于一音然其 (第 20a 页)
　　　(从道猛昙济学成实/论融与颙书称之)
古人遗族故留儿女法宠法师绝尘如弃唾若斯之志
大矣远矣(续高/僧传)
　周颙(字 彦伦 汝南安成人历国子博士兼著作未广/弘明集梁普通年中颙遗胤书误颙卒齐 尝)
　　(入梁齐/书明载)
　 (第 20a 页)

　　与草堂寺约法师书

周中书风趣高奇志托夷远真情素韵冰桂齐质自接
彩同栖年逾一纪朝夕联事靡日暂违每受沐言休逍
遥寡务何尝不北茨游览南居宴宿春朝听鸟秋夜临
风匪设空言皆为实事音容满目言笑在耳宿草既陈
楸槚将合眷往怀人情不胜恸此生笃信精深甘此藿
食至于岁时包篚每见请求凡厥菜品必令以荐弟子
辄靳而后与用为欢谑其事未远其人已谢昔之谐调
倏成悲绪去冬今岁人鬼见分石耳紫菜怆焉兴想泪

下不禁指遣恭送以充蔬僧一饭法师与周情期契阔
非止恒交览物存旧弥当楚切痛矣如何往矣奈何弟
子沈约和南(并广弘明集/ 周谓 周颙)

　　谢齐竟陵王示华严璎珞启
窃以六诗雨散百氏云兴或事止褒刺或义单小辨莫
不雕风烟之气状流日月之英华 (第 53b 页)